道家不信幸運和命運的這種思想，對中國人好悠閑的性格的形成，有著很重要的關系。道家的重要思想是戒過度，性格勝于事業，靜勝于動。一個人能不受禍福的擾動，才能獲得內心的甯靜。道教哲學家淮南子曾寫過一篇很有名的寓言，名叫《塞翁失馬》。
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不爲福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能爲禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不爲福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。jf東協近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
顯而易見，這種哲學，使人能夠忍受一些折磨而不煩惱，他相信禍福是相連的，正如古錢必有正反面一樣。這種哲學使人能得到甯靜，不喜忙勞，淡于名利。這種哲學似乎是說：“你以爲不要緊，便什麽都不要緊了。”
成功的欲望和失敗的恐懼，兩者是差不多的東西，有了這個聰明的意念，成功的欲望就不會大熱切了。一個人的事業越是成功也越怕失敗。不可捉摸的功名報酬及不上隱晦所得的利益。在道家看來，有識之士在成功時是不以爲自己成功的，在失敗時也不以爲自己是失敗。jf香港只有一知半解的人才把外表的成功和失敗當做絕對真實的事情。
佛道二家的區別在于佛家的意念是要一個人無求于世，道家的意念卻相反，要一個人不被世人所求。世上最快樂的人，也就是不被世人所求的無憂無慮的人。道家最有名最有才智的哲學家莊子，他時常告誡我們，不要太著名，也不可太有用。
太肥的豬要被人殺死，去供神；羽毛太美麗的飛禽，易遭獵戶的注意。Counselling他又說了一個譬喻：說兩個人協同去掘墳，偷竊死人所穿戴的衣物，爲了要得到死人口中所含著的珍珠，竟連死人的頭顱，連同頰骨和下颚都用鐵錘給敲碎了。
爲什麽不去過悠閑的生活呢？這是這些哲學理論的必然結論。
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